العودة  


إعراب القرآن الكريم إعراب القرآن الكريم , إعراب اللغة القرآنية , إعراب القرآن , إعراب, هنا إعراب القرآن الكريم وآياته

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد

 
Bookmark and Share LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-01-2012, 09:53 PM   #1

الصورة الرمزية سندريلا الشرق
 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 20

سندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond reputeسندريلا الشرق has a reputation beyond repute

المنتدى : إعراب القرآن الكريم





إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة عبس (1-42)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

(عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى (2) وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى (4))



«عَبَسَ» ماض فاعله مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها

«وَتَوَلَّى» ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.

«أَنْ» حرف مصدري ونصب

«جاءَهُ» ماض ومفعوله

«الْأَعْمى » فاعل مؤخر والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب بنزع الخافض

«وَما يُدْرِيكَ» اسم استفهام مبتدأ ومضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر

«لَعَلَّهُ» لعل واسمها

«يَزَّكَّى» مضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر لعل وجملة لعل .. مفعول يدريك الثاني وجملة يدريك .. خبر المبتدأ وما وجملة ما يدريك مستأنفة

«أَوْ» حرف عطف

«يَذَّكَّرُ» معطوف على يزكي ،

«فَتَنْفَعَهُ» الفاء للسببية ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء السببية والهاء مفعول به

«الذِّكْرى » فاعل.


(أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى (5) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (6) وَما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى (7) وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى (8) وَهُوَ يَخْشى (9) فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (10))


«أَمَّا» حرف شرط وتفصيل

«مَنِ» اسم موصول مبتدأ

«اسْتَغْنى » ماض فاعله مستتر والجملة صلة من

«فَأَنْتَ» الفاء رابطة «أنت» مبتدأ

«لَهُ» متعلقان بما بعدهما

«تَصَدَّى» مضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ أنت وجملة أنت .. خبر المبتدأ من وجملة من .. مستأنفة.

«وَما» الواو حالية «ما» نافية

«عَلَيْكَ» خبر مقدم

«أن» حرف مصدري ونصب

«لا» نافية

«يَزَّكَّى» مضارع منصوب بأن فاعله مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية حال.

«وَأَمَّا» حرف شرط وتفصيل

«مَنْ» مبتدأ

«جاءَكَ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة من

«يَسْعى » مضارع فاعله مستتر والجملة حال وجملة أما من .. معطوفة على ما قبلها.

«وَهُوَ» الواو حالية «هُوَ» مبتدأ

«يَخْشى » مضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر والجملة الاسمية حال.

«فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى» كإعراب فأنت له تصدى.


(كَلاَّ إِنَّها تَذْكِرَةٌ (11) فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (12) فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (14) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرامٍ بَرَرَةٍ (16))



«كَلَّا» حرف ردع وزجر

«إِنَّها» إن واسمها

«تَذْكِرَةٌ» خبرها والجملة مستأنفة

«فَمَنْ» الفاء حرف استئناف «من» اسم شرط جازم مبتدأ

«شاءَ» ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر


«ذَكَرَهُ» ماض في محل جزم جواب الشرط والهاء مفعول به والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من وجملة من .. مستأنفة

«فِي صُحُفٍ» صفة تذكرة

«مُكَرَّمَةٍ» صفة صحف

«مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ» صفتان لصحف

«بِأَيْدِي» صفة صحف أيضا

«سَفَرَةٍ» مضاف إليه

«كِرامٍ بَرَرَةٍ» صفتان لموصوف محذوف تقديره ملائكة.


(قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ (17) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (20) ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ (21) ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ (22) كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ (23))


«قُتِلَ» ماض مبني للمجهول

«الْإِنْسانُ» نائب فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها

«ما» نكرة تامة مبتدأ

«أَكْفَرَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة

«مِنْ أَيِّ» متعلقان بالفعل بعدهما

«شَيْ ءٍ» مضاف إليه

«خَلَقَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مستأنفة

«مِنْ نُطْفَةٍ» متعلقان بما بعدهما

«خَلَقَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة بدل من سابقتها

«فَقَدَّرَهُ» معطوف على خلقه بالفاء.

«ثُمَّ» حرف عطف

«السَّبِيلَ» مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور بعده

«يَسَّرَهُ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.

«ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ» معطوفة على ما قبلها

«ثُمَّ» حرف عطف

«إِذا» ظرفية شرطية غير جازمة

«شاءَ» ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة

«أَنْشَرَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها.

«كَلَّا» حرف ردع وزجر

«لَمَّا يَقْضِ» مضارع مجزوم بلما وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره والفاعل مستتر

«ما» مفعول به

«أَمَرَهُ» ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة ما وجملة كلا .. مستأنفة لا محل لها.


(فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (24) أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26))


«فَلْيَنْظُرِ» الفاء حرف استئناف ومضارع مجزوم بلام الأمر

«الْإِنْسانُ» فاعل

«إِلى طَعامِهِ» متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة

«أَنَّا صَبَبْنَا» أن واسمها وماض وفاعله

«الْماءَ» مفعول به

«صَبًّا» مفعول مطلق والجملة خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها بدل اشتمال من طعامه

«ثُمَّ» حرف عطف

«شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا» معطوفة على ما قبلها.


(فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا (27) وَعِنَباً وَقَضْباً (28) وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً (29) وَحَدائِقَ غُلْباً (30) وَفاكِهَةً وَأَبًّا (31) مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ (32))


«فَأَنْبَتْنا» الفاء حرف عطف وماض وفاعله

«فِيها» متعلقان بالفعل

«حَبًّا» مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها

«وَعِنَباً وَقَضْباً وَزَيْتُوناً وَنَخْلًا» معطوفتان على ما قبلهما

«وَحَدائِقَ» معطوفة أيضا

«غُلْباً» صفة حدائق

«وَفاكِهَةً وَأَبًّا» معطوفة على ما قبلها

«مَتاعاً» مفعول لأجله منصوب

«لَكُمْ» متعلقان بمتاعا

«وَلِأَنْعامِكُمْ» معطوفان على ما قبلهما.


(فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ (33) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37))


«فَإِذا» الفاء حرف استئناف «إذا» ظرفية شرطية غير جازمة

«جاءَتِ الصَّاخَّةُ» ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة

«يَوْمَ» ظرف زمان بدل من إذا

«يَفِرُّ الْمَرْءُ» مضارع وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة

«مِنْ أَخِيهِ» متعلقان بما قبلهما

«وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ» معطوفان على ما قبلهما

«وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ» معطوفان أيضا

«لِكُلِّ» متعلقان بمحذوف خبر مقدم

«امْرِئٍ» مضاف إليه

«مِنْهُمْ» صفة امرئ

«يَوْمَئِذٍ» ظرف زمان أضيف إلى مثله

«شَأْنٌ» مبتدأ مؤخر

«يُغْنِيهِ» مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة الفعلية صفة شأن والجملة الاسمية لكل امرئ .. مستأنفة لا محل لها.


(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (38) ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (39) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ (40) تَرْهَقُها قَتَرَةٌ (41) أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (42))


«وُجُوهٌ» مبتدأ

«يَوْمَئِذٍ» ظرف زمان أضيف إلى مثله

«مُسْفِرَةٌ» خبر

«ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ» خبران آخران لوجوه والجملة الاسمية مستأنفة

«وَوُجُوهٌ» مبتدأ

«يَوْمَئِذٍ» ظرف زمان أضيف إلى مثله

«عَلَيْها» خبر مقدم

«غَبَرَةٌ» مبتدأ مؤخر والجملة خبر المبتدأ وجملة وجوه .. معطوفة على ما قبلها.

«تَرْهَقُها» مضارع ومفعوله

«قَتَرَةٌ» فاعل والجملة الفعلية خبر ثان لوجوه.

«أُولئِكَ» مبتدأ

«هُمُ» ضمير فصل

«الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ» خبران والجملة مستأنفة.


Yuvhf hgrvNk hg;vdl >> s,vm ufs (1-42) hgrvNk hg;vdl

 ضع تعليق باستخدام حساب الفيس بوك  

ping fast  my blog, website, or RSS feed for Free
سندريلا الشرق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2013, 12:58 PM   #2

الصورة الرمزية روزا
 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 20

روزا will become famous soon enoughروزا will become famous soon enough

كاتب الموضوع : سندريلا الشرق المنتدى : إعراب القرآن الكريم



استاذة سندريلا

جزاك الله خيرا ع الشرح
ربنا يجعله فى ميزان حسناتك يا رب
موضوع رائع وجميل

تحياتى ليك ع المجهود
ping fast  my blog, website, or RSS feed for Free
روزا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
(1-42), القرآن, الكريم, صورة, إعراب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه للموضوع: إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة عبس (1-42)
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة الملك (1-30) سندريلا الشرق إعراب القرآن الكريم 2 10-06-2013 11:02 PM
إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة الليل (1-21) سندريلا الشرق إعراب القرآن الكريم 0 12-02-2012 12:59 AM
إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة المزمل (1-20) سندريلا الشرق إعراب القرآن الكريم 0 12-01-2012 03:44 AM
إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة الحاقة (1-52) سندريلا الشرق إعراب القرآن الكريم 0 12-01-2012 02:29 AM
إعراب القرآن الكريم .. إعراب سورة القلم (1-52) سندريلا الشرق إعراب القرآن الكريم 0 12-01-2012 02:11 AM

منتديات همس المصريين

↑ Grab this Headline Animator

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~

Enter your email address:

Delivered by FeedBurner


الساعة الآن 11:52 PM

اخر المواضيع

تفسير رؤيا البرق بدون مطر فى المنام, البرق بلا مطر فى الحلم @ تفسير رؤيا البرق أحرق ثيابه فى المنام, البرق يحرق الثياب فى الحلم @ تفسير رؤيا البرق فى المنام, البرق فى الحلم @ تفسير رؤيا براق النبى فى المنام, براق النبى فى الحلم @ تفسير رؤيا بيت المقدس فى المنام, بيت المقدس فى الحلم @ تفسير رؤيا البسملة فى المنام, البسملة فى الحلم @ تفسير رؤيا سيدنا إسماعيل فى المنام, اسماعيل فى الحلم @ تفسير رؤيا إسحاق عليه السلام فى المنام, سيدنا اسحاق فى الحلم @ التدبر و التفكر فى آية يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم @ التدبر و التفكر فى آية ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قل إن الهدى هدى الله @ التدبر و التفكر فى آية وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا @ التدبر و التفكر فى آية يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل @ التدبر و التفكر فى آية يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون @ تأملات إيمانيه في الخوف @ التدبر و التفكر فى آية ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم @ التدبر و التفكر فى آية إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي @ التدبر و التفكر فى آية ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما @ التدبر و التفكر فى آية ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم @ التدبر و التفكر فى آية يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم @ التدبر و التفكر فى آية قل ياأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم @ التدبر و التفكر فى آية إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله @ التدبر و التفكر فى آية فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم @ التدبر و التفكر فى آية إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم @ التدبر و التفكر فى آية فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة @ التدبر و التفكر فى آية إذ قال الله ياعيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك @ التدبر و التفكر فى آية ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين @ التدبر و التفكر فى آية ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين @ جرااااااح....؟؟ @ التدبر و التفكر فى آية ومصدقا لما بين يدي من التوراة @ التدبر و التفكر فى آية ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir