قديم 04-09-2012, 01:33 PM   #1
|| المدير الأول لهمس ||

الصورة الرمزية محمدعبد العال
 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 48

محمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond repute

المنتدى : مكتبة همس للكتب الإلكترونية





الكناية و أنواعها و سر جمالها


تعريف الكناية:

الكناية: ما تتكلم به ، و أنت تقصد، أو تريد غيره.
الكناية في البيان: لفظٌ أُطلِقَ، و أريد به لازم معناه، مع جواز إرادة المعنى الحقيقي للفظ الكناية.
و لكن ما معنى هذا التعريف؟
أوّلا ـ لفظ أطلق: أيْ قول كان قد قيل أو تُكُلّم به.
ثانيا ـ أُريد به لازم معناه: أي: ليس المرأدُ المعنى الذي حُكي به، و إنما المعنى الذي يلازمه .
ثالثا ـ جواز إرادة المعنى الحقيقي للفظِ الكناية: أي: يجوز لنا أن نحمل ذلك اللفظ على معنيين:
الأول ـ المعنى الملازم للفظ الكناية.
الثاني ـ المعني الحقيقي الذي عليه اللفظ.

و إليك هذا المثال التحليلي:
قال المتنبي يصف بني كلاب: فمسّـاهم و بسـطهمو حريـرُ # وصبّحهـم وبسـطُهمو تـرابُ

و يريد الشاعر: أنّهم كانوا يعيشون في عزٍّ، و لما فاجأهم سيف الدولة، ليلا، و أَوْ قَع بهم، استقبلهم الصباحُ، و هم يفترشون الترابَ، يلوذون في زوايا الفقر، يُطاردهم الذلُّ، و تقتحمهم الحاجة.

الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
المعني
بسطهمو حرير
العزّ
أنهم كانوا حقيقةً يجلسون في المساء على بسط من حرير.
أنهّ ستر صفة العز، بقوله: بسطهمو حرير، لأنّ هذا القول يدلّ على صفة العزّ و النعمة.
بسطهمو تراب.
الفقر و الذلّ
أنّهم صاروا عند الصباح يجلسون على التراب حقيقة.
أنه ستر صفة الذل، بقوله: بسطهمو تراب؛ بقوله: لأنّ هذا القول يدلُّ على صفة الفقر و الذل.

الكناية عن صفة
تعريفها:
و هي التي يُطلبُ بها صفةٌ من الصفات، كالكرم و الجود، و السماحة، و الشجاعة، و الطول و البخل الخ .
إذا قلْت: فلان طويل الباع .
فإنك تطلب بهذا القول: صفة الكرم؛ لأن تعبيرَ: طويل الباع تلازمه صفة الكرم.
قال عمر بن أبي ربيعة في هندٍ:
بعيـدةُ مهـوى القـرط إمـا لنوفـلٍ # أبوهـا و إمّـا عبـد شـمسٍ و هاشـمِ

الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
بعيدة مهوى القرط
طول الجيد أو العنق.
المسافة من شحمة الأذن إلى الكتف.
كناية عن صفة ( لمّا قال بعيدة مهوى القرط أراد أن يُبيِّن لنا أنّ هندًا محبوبته طويلة الجيد؛ لأنّ بُعْدَ المسافة من شحمة الأذن إلى الكتف يستلزم طول العنق، و معنى ذلك: أنّه بدل أن يقول: طويل الجيد، قال: بعيدة مهوى القرط.

لهفي على القدسِ انطـوَتْ أعلامُـه # و كبَـتْ بأشـبالِ النضـالِ خيـولُ

الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
انطـوَتْ أعلامُـه.
السقوط، أو ضياع فلسطين
نكست الأعلام
كناية عن صفة ( فبدل أن يقول: لهفى على القدس الضائعةِ، قال : لهفى على القدس انطوتْ أعلامُه ) .
الصفة الملازمة أو التي تستلزم هذا اللفظ هي ؛ لأنّ انطواء الأعلام يلازمه ضياعُ الاستقلال.
نئوم الضحى .
الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
نئوم الضحى
منعمة ، مخدومة
النوم إلي وقت الضحى
كناية عن صفة ( منعمة ، مدللة ، تعيش في رفاهية )
ناعمة الكفين
الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
ناعمة الكفين
تعيش في رخاء
يدها ناعمة
كناية عن صفة (تعيش في رفاهية يقوم عنها الخدم بشئون البيت ، ولا تعمل شيئا ) .
فأصبح يقلب كفيه علي ما أنفق فيها وهي خاوية
الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
فأصبح يقلب كفيه علي ما أنفق فيها وهي خاوية
الندم
تقليب اليد
كناية عن صفة
يشار إليه بالبنان
الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
يشار إليه بالبنان
الشهرة
الإشارة إليه بالأصبع
كناية عن صفة
فلان هجر الفأر بيته
الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
فلان هجر الفأر بيته
الفقر
تركت الفئران بيته
كناية عن صفة
فلان عريض القفا
الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
فلان عريض القفا
الغباء والبلاهة
قفاه عريض
كناية عن صفة
فلان يمشي علي بيض






الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
فلان يمشي علي بيض
البطء
المشي علي بيض
كناية عن صفة
يمشي علي ثلاث
الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
يمشي علي ثلاث
الكبر والهرم
يمشي علي رجليه وعصا
كناية عن صفة
كناية الموصوف
تعريفها:
و هي التي يُطلَبُ بها الموصوف.
و المعنى: أنك تذكر الصفة، و تطلبُ بها الموصوف .
سَرَت نَشْوَةُ الحديث إلى موطن الأسرار.

فإنك تقصد بهذا التعبير شيئًا يوصف بكتمان السرِّ و هو القلب.
يقول العلماء: ينبغي أنْ تكون كناية الموصوف مُختصّةً بالمكنّى عنه لا تتعدّاه من أجلِ أنْ يحصُلَ الانتقالُ من الكناية إلى المكنّى عنه أي: الموصوف.
قال تعالى: ( و حملْناهُ على ذاتِ ألواحٍ و دُسُر ) .

الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
الشرح
ذاتِ ألواحٍ و دُسُر
السفينة و السبب: أنّ الألواح و الدسر تختصُّ بالموصوف
ألواح: الخشب، و أمّا الدُّسر فهي المسامير.
كناية عن موصوف
بدلَ أن يقولَ: و حملناه على سفينة، استعملَ الرمزَ و قال: و حملناه على ذات ألواحٍ و دسر.

و يقول شوقي : إنّ الـذي مـلأَ اللغـاتَ محاسـنا # جعـلَ الجمـالَ و سِـرّه فـي الضّـادِ

الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
الشرح
الضاد
اللغة العربية ، والسبب أن (حرف الضاد) يَخْتَصُّ بالموصوف و لا يتعدّاه
حرف الضاد
كناية عن موصوف
بدل أن يقول: جعلَ الجمالَ و سرَّه في اللغة العربية؛ استعمل الرمزَ و قال: جعلَ الجمالَ و سرَّه في الضاد؛ لأنَّ حرف الضّاد رمز اللغة العربية.


قوم تري أرماحهم يوم الوغى # مشغوفة بمواطن الكتمان
الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
مواطن الكتمان
القلوب
أماكن حفظ الأسرار
كناية عن موصوف ، وهي مناسبة لموقف الحرب وطعن الأعداء .
قال تعالي : ( أو من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين )
الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
الآية
البنت
الذي يربي في الزينة
كناية عن موصوف ، وهي البنت لأن أهلها يجملونها بالحلية وأنواع الزينة منذ نشأتها .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أكثروا من ذكر هاذم اللذات )
الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
الحديث
الموت
الذي يمنع الركون إلي الدنيا وزينتها.
كناية عن موصوف ، وهو الموت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده ……. )
الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
الحديث
الله عز وجل
الذي يملك روحي
كناية عن موصوف ، وهو الله عز وجل
كبرت سن فلان وجاءه النذير
الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
القول
الشيب
أصبح كبيرا وجاءه المنذر
كناية عن موصوف ، وهو الشيب لأنه نذير الفناء والهلاك
قال تعالي : ( القارعة ما القارعة .. )






الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
القارعة
يوم القيامة
القرع وهو الطرق
كناية عن موصوف ، وهوالموت .
قال شوقي مخاطبا المسلمين : أمم الهلال ! مقالة من صادق # والصدق أليق بالرجال مقالا
الكناية
المعني اللازم
المعني الحقيقي
نوعها
أمم الهلال
شعوب المسلمين
الذين شعارهم الهلال
كناية عن موصوف ، وهو شعوب المسلمين .
كناية النسبة
تعريفها:
و هي التي يُرادُ بها إثباتُ أمر لأمر أو نفيُه عنه. ( تخصيص الصفة بال موصوف ) .
و بعبارة أوضح: هي التي يُطلبُ بها إثباتُ المعنى و الأوصاف للموصوف، و تخصيصُه بها.
قال أبو نواس مادحًا : فمـا جـازه الجـود و لا حـلّ دونـه و لكـنْ يسـيرُ الجـودُ حيـثُ يسـيرُ

الكناية
الصفة
الموصوف
نوعها
السبب
يسير الجود حيث يسير
الجود
ممدوح الشاعر ، أراد الشاعرأنْ ينسبَ، أو يُثبتَ صفة الكرم للممدوح، و يُخصّصه بها فقال: يسير الجود حيث يسير.
كناية عن النسبة
لأنّ سيرَ الجود مع الرجل المقصود بالمدح يلزم من ذلك اتِّصافُه بالجود
قال زياد الأعجم في مدح ابن الحشرج:
إنّ السـماحة و المـروءة و النـدى # في قبّةٍ ضُربَتْ على ابـنِ الحشـرجِ

الكناية
الصفة
الموصوف
نوعها
السبب
قبّة
السماحة
والمروءة
و
الندى
الرجل الذي قَصَدَ زياد الأعجم مدحه أي: ابن الحشرج ، أراد و يُثبتَ صفة السماحة والمروءة للممدوح، وأن يُخصّصه بها فقال: بيت الشعر .
كناية عن نسبة
لأنّ وجودَ هذه المعانى في خيمةِ الموصوف أو الممدوح يلزم إثباتها له، أو اتصافه، أو اختصاصه بها

قال الشاعر مادحا : اليمن يتبع ظله # والمجد يمشي في ركابه

الكناية
الصفة
الموصوف
نوعها
السبب
اليمن يتبع ظله
البركة
الممدوح ، أراد أنْ ينسبَ ، أ و يُثبتَ صفة البركة فقال اليمن يتبع ظله .
كناية عن نسبة
وجود البركة في ظله يلزم وجودها فيه .
والمجد يمشي في ركابه
العزة
الممدوح ، أراد أنْ ينسبَ ، أ و يُثبتَ صفة العزة والفخر فقال المجد يمشي في ركابه .
كناية عن نسبة
وجود العزة في ركابه ( الإبل التي يركبها ) يلزم وجودها فيه .

قال الشاعر مادحا : أصبح في قيدك السماحة والمجـ # ــد وفضل الصلاح والحسب

الكناية
الصفة
الموصوف
نوعها
السبب
في قيدك السماحة والمجــد وفضل الصلاح والحسب
الكرم والعزة والصلاح
الممدوح
كناية عن نسبة
أراد أن ينسب لممدوحه السماحة والمجد و. فادعي أنها قيده وأسره وطوع إرادته ، وهذا يلزم وجودها فيه .

قال الشاعر : متقرب من صاحبي فإذا مشت # في عطفه الخيلاء لم أتقرب

الكناية
الصفة
الموصوف
نوعها
السبب
مشت في عطفه الخيلاء
التكبر
الصاحب
كناية عن نسبة
الخيلاء لا تمشي وإنما أراد أن ينسب الكبر إ لي صاحبه بصورة أوضح وأقوي فقال إن الكبر يمشي في جانبه أو جانبيه.

الخيل معقود بنواصيها الخير

الكناية
الصفة
الموصوف
نوعها
السبب
نواصيها الخير
القوة والمنعة
الخيل
كناية عن نسبة
الصفة التي نسبت إلي الخيل غير مصرح بها ولكنها لم تنسب إليه مباشرة بل نسبت إلي شيء متصل به وهو النواصي والمعني البعيد أن الخيل أداة قوة ومنعة .

تدريبات : حدد الكناية ونوعها ( كناية عن صفة / موصوف / نسبة ):
م
المثال
1
فلان رحب الصدر
2
( ويوم يعض الظالم علي يديه )
3
المجد بين ثوبيك .
4
الكرم ملء برديك ( ثيابك)
5
فلان يشير بغصن الزيتون
6
رفقا بالقوارير
7
( فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان )
8
( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم )
9
( من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة )
10
( ولا تجعل يدك مغلولة إلي عنقك ولا تبسطها كل البسط )
11
( وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر .. )
12
فلان شق عصا الطاعة
13
قالت أعرابية للأمير : أشكو إليك قلة الجرزان
14
( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه )
15
ورم أنف فلان
16
ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا)
17
بيض المطابخ لا تشكو إماؤهم # طبخ القدور ولا غسل المناديل
18
فلان : بابه مفتوح ـــ حجرة استقباله لا تغلق ــ
19
ليل بطيء الكواكب ــ عقارب الساعة لا تتحرك .
20
فلان جبان الكلب ، مهزول الفصيل .


المواضيع المتشابهه:


hg;khdm , Hk,huih hglojgtm( ;hlg) hglojgtm( hg;khdm

 ضع تعليق باستخدام حساب الفيس بوك  

ping fast  my blog, website, or RSS feed for Free
محمدعبد العال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-11-2012, 12:22 AM   #4
|| المدير الأول لهمس ||

الصورة الرمزية محمدعبد العال
 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 48

محمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond repute

كاتب الموضوع : محمدعبد العال المنتدى : مكتبة همس للكتب الإلكترونية



أشكركم لمروركم الكريم
جزاكم الله كل خير

ping fast  my blog, website, or RSS feed for Free
محمدعبد العال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-14-2012, 04:23 AM   #5

الصورة الرمزية قلم رصاص
 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 6

قلم رصاص will become famous soon enoughقلم رصاص will become famous soon enough

كاتب الموضوع : محمدعبد العال المنتدى : مكتبة همس للكتب الإلكترونية



بارك الله فيكم
ودام على الخير خطاكم

وتميزكم وحسن انتقاكم
ودى
ووردى


ping fast  my blog, website, or RSS feed for Free
قلم رصاص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أنواعها, المختلفة(, الكناية, كامل)

مواضيع ذات صله مكتبة همس للكتب الإلكترونية



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


منتديات همس المصريين

↑ Grab this Headline Animator

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~

Enter your email address:

Delivered by FeedBurner


الساعة الآن 09:33 PM

اخر المواضيع

اسئلة واجوبتها على درس كن جميلاً لغة عربية الثالث الاعدادى @ اسئلة مجابة على درس كن جميلاً لغة عربية @ تدريبات محلولة على درس كن جميلاً عربى تالتة اعدادى @ اسئلة مجابة على درس فن التواصل عربى تالتة اعدادى @ تدريبات على درس فن التواصل واجابتها الصف الثالث الاعدادى @ اسئلة على درس فن التواصل واجابتها - لغة عربية ثالثة اعدادى @ اسئلة على درس كبرياء طفل واجابتها - لغة عربية تانية اعدادى @ تدريبات محلولة على درس كبرياء طفل تانية اعدادى @ اسئلة واجوبتها على درس كبرياء طفل تانية اعدادى @ اختبار على درس فضل العلم والعمل اولى اعدادى @ تدريبات مجابة على درس فضل العلم والعمل لغة عربية @ اسئلة واجابتها على درس فضل العلم والعمل اولى اعدادى @ التدبر و التفكر فى آية أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة @ التدبر و التفكر فى آية ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم @ التدبر و التفكر فى آية ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا @ التدبر و التفكر فى آية وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه @ التدبر و التفكر فى آية وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله @ التدبر و التفكر فى آية وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله @ التدبر و التفكر فى آية إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض @ التدبر و التفكر فى آية فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي @ التدبر و التفكر فى آية فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي @ التدبر و التفكر فى آية فلما جن عليه الليل رأى كوكبا @ بالصور: الفراولة الزرقاء تغزو الأسواق قريباً @ التدبر و التفكر فى آية وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض @ التدبر و التفكر فى آية وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة @ رجل أمريكى يربى تمساح بالمنزل @ أفعى مُرعبة تعيش مع عائلة وتقوم بحراستها .. بالصور @ دهان طبي لإنقاذ ضحايا لدغات الأفاعي @ رجل يستعرض قدراته في ترويض الأفاعي @ أصغر الثعابين في العالم ! @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir