قديم 04-09-2012, 01:29 PM   #1
|| المدير الأول لهمس ||

الصورة الرمزية محمدعبد العال
 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 48

محمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond repute

المنتدى : مكتبة همس للكتب الإلكترونية





المجاز المرسل
تعريفه:
و هو مجاز تكون العلاقةُ فيه غير المشابهة. و سُمّي مرسلا، لأنه لم يقيد بعلاقةِ المشابهة، أو لأنَّ له علاقاتٍ شتّى.
علاقات المجاز المرسل
العلاقة الأولى ( السبَبِيَة )
و معناها أن يُطلَقَ لفظُ السَّبب و يُراد المُسَبَّبُ.
رعينا الغيث.

المجاز في كلمة الغيث و قصد بها المطر ـ و أنت تعلم أَنَّ الغيثَ لا يُرعَى و إنما الذي يرعى النبات.
و هذا يعنى أنه ذكرَ السّبب وهو: الغيث ـ و قصد به المُسَبّبَ، و هو: النبات، أي أنّ الغيثَ هو السبب في ظهور النبات
فالمجاز مرسلٌ علاقته السببيّة.
قال الشاعر: تسيلُ على حدِّ السيوفِ نفوسُنا # وليست على غير السيوفِ تسيلُ

المجاز في كلمة: نفوسنا ـ و قصد بها الدماء.
و معنى ذلك: أنّ النفوسُ لا تسيل و إنما يسيلُ الدمُّ؛ غير أنَّ النفوسَ هي سبب وجود الدم في الجسم. وهكذا فقد ذكر السبب و هو النفوس، و أرادَ المُسبّب و هو الدم.
فالمجاز مرسل علاقته السببية.
العلاقة الثانية ( المسبَّبية )
و معناها أن يُطلَق لفظُ المسبّب، و يُرادُ السَّبَبُ.
أمطرتِ السماءُ نباتًا.

المجاز في كلمة النبات ـ و المقصود الغيث.
و هذا يعنى أنه قد ذكر المُسبّب و هو: النبات ـ و أرادَ السببَ و هو: الغيث؛ لأن الغيث هو السبب في نموِّ النبات.
فالمجاز مرسل علاقته المُسببيّة.
قال تعالى: ( إنَّ الذين يأكلون أموالَ اليتامى ظلمًا إنما يأكلون في بطونهم نارًا )

المجاز في كلمة: نارًا ـ فقد ذكر المسَبّب و هو النار، و أراد السبب، و هو المال الذي أُكِل ظلمًا.
فالمجاز مرسل علاقة المسببية.
العلاقة الثالثة ( الجزئية )
و هي تسمية الشيء باسم جزئه. معنى ذلك أن يُطلَقَ لفظُ الجزء، و يُرادُ بهِ الكلُّ.
قال تعالى: ( فرجعناك إلى أمِّك كي تقرُّ عينُها ).

المجاز في كلمة: عينها. و معنى تقرَّ عينها أي : تهدأ.
فقد ذكر الجزءَ، و هو العين، و أراد الكلّ و هو الجسم.و المقصود: أن تهدأ نفسها أو جسمها
فالمجاز مرسلٌ علاقته الجزئية.
العلاقة الرابعة ( الكلية )
و معناها أن يذكر الكلُّ، و يُراد الجزءَ.
أقامَ أبو الطيب المتنبّي في مصر فترةً من حياته.

المجاز يقع في كلمة: مصر.
و معنى ذلك: أنَّ المتنبي لم يقمْ في القطر جميعهِ، و إنما في بلد من بلدانه. فقد أطلق الكلَّ و أراد: الجزء .
فالمجاز مرسلٌ علاقته الكلية.
العلاقة الخامسة ( اعتبار ما كان )
و ذلك بتُسَمَية الشيءَ بما كان عليه.
قال أحدهم : من الناس منْ يأكل القمحَ، و منهم مَنْ يأكلُ الذرةَ و الشعير.

المجاز يقع في: القمح ـ الذرة ـ الشعير، و معناها الخبز.
و هذا يعنى أنه ذكر الخبز باسم ما كان عليه، فالمجاز المرسل.

شربْتُ البنّ.

أي: القهوة. و معنى ذلك: أنه ذكر القهوة باسم ما كانت عليه و هو البن.
فالمجاز مرسل علاقته اعتبار ما كان.
العلاقة السادسة ( اعتبار ما سيكون )
و هو تسمية الشيء باسم ما سيؤول إليه في المستقبل.
قال تعالى: ( إني أراني أعصرُ خمرًا ).

المجاز يقع في كلمة: خمر ـ و المقصود العنب.
فقد ذكر الخمرَ و أراد العنبَ، لأنَّ الخمرَ سائل لا يعصر، و إنما يُعصر العنبُ.
فالمجاز مرسل علاقته اعتبار ما سيكون.
العلاقة السابعة ( المحلية )
و ذلك إذا ذكر اسم المحل، أو المكان، و أراد شيءَ الذي يكون فيه.
قال تعالى: ( ناصيةٍ كاذبةٍ خاطئةٍ فليدع نادية )

المجاز يقع في كلمة: نادية: و المقصود الأهل و العشيرة الذين يجتمعون في النادي ، و معنى النادي : مكان الاجتماع.
و هذا يعنى : أنّه ذكر المحلّ و أراد مَنْ يجلس فيه.
فالمجاز مرسل علاقته المحلّية.
أنا لا أركــبُ البحــرَ

المجاز يقع في كلمة: بحر.
فقد ذكر المحل أو المكان و هو البحر. و أراد السفنَ التي تمخرُ البحار.
فالمجاز مرسل علاقته الحاليّة.
العلاقة الثامنة ( الحالية )
و ذلك إذا ذكرَ الحالَ، و أراد المحلَّ.
قال تعالى :( إنَّ الأبرارَ لفي نعيم ).

المجاز يقع في كلمة : نعيم، و المقصود الجنة التي يجد فيها المؤمنون نعيمًا.
و معنى ذلك: أنه ذكر الحال: و هو النعيم، و المراد المكان الذي يوجد فيه النعيم.
فالمجاز مرسل علاقته الحالية.
العلاقة التاسعة ( الآليّة )
أن تذكر الآلة و أنت تقصد الأثرَ الذي ينتج عنها.
قال تعالى : ( و اجعل لي لسان صدقٍ في الآخرين ).

المجاز يقع في كلمة: لسان. و هو آلة القول و المراد بهذه الكلمة: اجعل لي قولَ صدقِ.
و هذا يعنى : أنه ذكر الآلة و هو اللسان و أراد ما سينتج عنها و هو القول و الكلام الصدق.
فالمجاز مرسل علاقته الآلية.
العلاقة العاشرة ( المُجاوَرََة )ُ
معناها أن يذكر الشيء و يريد ما يجاوره.
قال عنترة : فشكَكْتُ بـالرمحِ الطويـلِ ثيابَـه # ليس الكريـمُ علـى القنـا بمحـرّمِ

المجاز يقع في كلمة: ثيابه. و المرادُ ما جاورَ الثياب و هو القلب ، أو غيره من مواضع الجسم.
فالمجاز مرسل علاقته المجاورة.
أمثلة( للتدريب)
حدد المجاز وعلاقته مع الشرح .
1- له أياد علي سابغة # أعد منها ولا أعددها .
2- شربت ماء النيل .
3- ألقي الخطيب كلمة لها أثر كبير .
4- واسأل القرية التي كنا فيها .
5- سأوقد نارا.
6- في رحمة الله هو فيها خالدون .
7- فمن شهد منكم الشهر فليصمه.
8- سأجازيك بما قدمت يداك .
9- واركعوا مع الراكعين .
10- فبشرناه بغلام حليم .
11- يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم .
12- كتب عليكم القصاص في القتلى .
13- سرق اللص المنزل .
14- لا تكن أذنا تتقبل كل وشاية .
15- قرر مجلس الوزراء كذا.
16- لا تكن عينا .
17- رجال المسلمين يتعلمون في المدارس الابتدائية .
18- اهتمت المدرسة بالرياضة .


المواضيع المتشابهه:


hgl[h. hglvsg > , ughrhji hglojgtm ( ;hlg ) hglojgtm hglvsg ughrhji

 ضع تعليق باستخدام حساب الفيس بوك  

ping fast  my blog, website, or RSS feed for Free
محمدعبد العال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-21-2012, 11:32 PM   #3
|| المدير الأول لهمس ||

الصورة الرمزية محمدعبد العال
 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 48

محمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond reputeمحمدعبد العال has a reputation beyond repute

كاتب الموضوع : محمدعبد العال المنتدى : مكتبة همس للكتب الإلكترونية



لك كل الشكر و التقدير
أسعدني مرورك الكريم و تعليقك الجميل

ping fast  my blog, website, or RSS feed for Free
محمدعبد العال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-14-2012, 04:31 AM   #4

الصورة الرمزية قلم رصاص
 
الملف الشخصي:

تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 6

قلم رصاص will become famous soon enoughقلم رصاص will become famous soon enough

كاتب الموضوع : محمدعبد العال المنتدى : مكتبة همس للكتب الإلكترونية



بارك الله فيكم
ودام على الخير خطاكم

وتميزكم وحسن انتقاكم
ودى
ووردى


ping fast  my blog, website, or RSS feed for Free
قلم رصاص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجاز, المختلفة, المرسل, علاقاته, كامل

مواضيع ذات صله مكتبة همس للكتب الإلكترونية



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة


منتديات همس المصريين

↑ Grab this Headline Animator

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~

Enter your email address:

Delivered by FeedBurner


الساعة الآن 02:32 PM

اخر المواضيع

التدبر و التفكر فى آية أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة @ التدبر و التفكر فى آية ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم @ التدبر و التفكر فى آية ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا @ التدبر و التفكر فى آية وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه @ التدبر و التفكر فى آية وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله @ التدبر و التفكر فى آية وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله @ التدبر و التفكر فى آية إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض @ التدبر و التفكر فى آية فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي @ التدبر و التفكر فى آية فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي @ التدبر و التفكر فى آية فلما جن عليه الليل رأى كوكبا @ بالصور: الفراولة الزرقاء تغزو الأسواق قريباً @ التدبر و التفكر فى آية وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض @ التدبر و التفكر فى آية وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة @ رجل أمريكى يربى تمساح بالمنزل @ أفعى مُرعبة تعيش مع عائلة وتقوم بحراستها .. بالصور @ دهان طبي لإنقاذ ضحايا لدغات الأفاعي @ رجل يستعرض قدراته في ترويض الأفاعي @ أصغر الثعابين في العالم ! @ يرقة ام فراشة ام ثعبان !! @ شاب إماراتى يقبل الثعابين السامة @ عظام أفاعي - @ الوان الافاعي @ الرجل المطرقة يطرق المسامير بيده العارية @ للرجولة الكاملة ولإعاقة القدمين @ حلم عن اختي @ اسئلة مجابة على درس فضل العلم و العمل عربى اولى اعدادى @ اسئلة على درس فضل العلم عربى اولى اعدادى @ التدبر و التفكر فى آية قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا @ التدبر و التفكر فى آية وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا @ التدبر و التفكر فى آية وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء @



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir